Сначала он был назначен переводчиком с черкесского языка в канцелярии начальника Ставропольской губернии, затем перевёлся учителем того же языка в гимназию. Но в ноябре 1. 86. Здесь он за выслугу лет был переведён в коллежские секретари со старшинством. Служба в Ставрополе продолжалась до лета 1. Привлёк для работы в газете кабардинского просветителя Кази Атажукина, осетинского этнографа Иналуко Тхостова, ингушского общественного деятеля Адиль- Гирея Долгиева и других.
В своих статьях освещал проблемы экономической и общественной жизни горцев, способствовал социально- экономическому и культурному прогрессу народов Северного Кавказа. Демократ по мировоззрению. Авторский состав «Терских ведомостей» рассматривал образование и просвещение горцев в качестве необходимого и неизбежного фактора, который может вывести народы Северного Кавказа на путь прогресса и культуры. Хашхожева Р. Х. К вопросу об этнической принадлежности Адиль- Гирея Кешева.
Журнал «Генеалогия Северного Кавказа», выпуск . Голубева Л. Адиль- Гирей Кешев (Каламбий). Биографический очерк // Труды Карачаево- Черкесского научно- исследовательского института, — вып. IV, Черкесск, 1. 96. Голубева Л. Адиль- Гирей Кешев (Каламбий) как этнограф // Ученые записки Адыгейского НИИ — т. IV, Краснодар, 1.
Голубева Л. Из истории просветительства на Северном Кавказе во второй половине XIX в. Автореферат дис. О некоторых проблемах изучения просветительской мысли на Северном Кавказе // Филологические труды КБНИИ — Вып. Нальчик, 1. 97. 7Хашхожева Р. Из истории русско- кабардинских литературных связей. Автореферат дис. Баку, 1. Хашхожева Р. В помощь учителю, Нальчик, 1. Хашхожева Р. К вопросу об идейно- тематическом содержании творчества А- Г.
Кешева // Общественно- политическая мысль адыгов, балкарцев и карачаевцев в XIX — нач. Адыгские просветители второй пол. Нальчик, 1. 98. 3Хашхожева P. X. Каламбий (Адыль- Гирей Кешев) / Записки черкеса. Повести, рассказы, очерки, статьи, письма.